nel suo Anti-Grozio ha cercato di dimostrare, come il sacerdozio, che per legge morale, e politica sembra essere unito all'impero, e stato separato prima dalla legge mosaica, e poi dalla legge evangelica. Ma se nel governo teocratico i doveri della società possono ancora derivare da un principio di religione, potrebbe questo essere il migliore sempre che fosse bene ordinato, e diretto da uomini virtuosi. Allora l'impero sarà una famiglia, ed il governo diverrà il ministero di un padre, e la qualità di ministro