Efemeridi Giuseppe Pelli Bencivenni

II. La cristiana carità insegna coprir le vergogne del nostro prossimo. Quindi negli archivi dei tribunali si trovano dei vuoti (ne ho l'esempio nel mio) per mancanze gravi, per punizioni di ministri, per porcherie dei privati ecc.   Glossa Quindi un malvagio resta al pari con un buono: ottiene egual fiducia il primo del secondo; in faccia ai posteri sono in un concetto simile colui, che servì da uomo onesto, attivo, e zelante, e colui che mancò, fu punito, o ebbe dei perdoni. È giusto tutto ciò? Come s'inviterà l'uomo probo ad esserlo con tutto il rigore? Che premio otterrà doppo esserlo stato fino allo scrupolo? Queste riflessioni mi hanno sempre mortificato, mi hanno confuso, mi hanno dato del dolore, e se non mi hanno scoraggito è stato perché ho creduto sempre, che il testimone della propria coscienza sia il più bello, il più caro, il più sicuro col quale si possa orgogliosi comparire al pubblico, ed in faccia al giudice giusto per essenza degli uomini. Se la storia adunque qualche volta caratterizza dei scellerati, se scopre dei delitti, se lascia la memoria delle altrui perversità, non bisogna odiarla. Ella ha diritto di dire il vero comunque sia, ha il carico di segnare sulle sue tavole il vero, è nell'obbligo di scrivere tutto il vero. La carità è un consiglio di perfezione, non un precetto in tutte le circostanze. Altrimenti esporrebbe i cristiani a mille danni, a mille rischi. La carità deve esser prudente, discreta, non un laccio per la lealtà, non un rischio per la credulità, deve dar tempo al pentimento, deve sospendere il giudizio, non deve patrocinare la pertinacia, trattenere le punizioni, confondere il vizio, e la virtù, il delitto, e la bontà, la reità, e l'innocenza; deve aiutare quello che cadde per debolezza, per fragilità, non prestar comodo allo scellerato per profittare dell'altrui buona fede, della conservata opinione, del mascherato suo essere morale.