distingue gli amuleti in tre classi in "naturali", "magici", e "lubrici". I naturali erano pietre, metalli, erbe, i magici corpi guarniti di figure, numeri, cifre, parole superstiziose ecc., ed i lubrici quelli, che non avevano relazione con l'effetto, e lo producono "ob imaginationem utentis fascinatam".
Quest'ultima definizione è oscura, ed io per me credo come altre volte ho pensato, che anche le oscene parti dell'uomo essendo simbolo di generazione fossero usate come amuleto senza riguardo alcuno a lubricità, come l'imagine di Alessandro Magno al dire di San Giovanni Grisostomo (Cathechesi II ad illuminandos) quantunque non possa considerarsi